《論語》為政篇第二十章中季康子問：「使民敬、忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。」其內容為季康子問孔子：「要使人民對長上恭敬，又能盡忠，而且互相勸勉向善，怎樣才可以辦得到呢？」孔子說：「在上位的人能用莊重的態度對待人民，人民自然會恭敬長上；能孝順父母，慈愛大眾，人民自然會盡忠；能舉用善良的人，教導那不能為善的人，人民自然會互相勸勉向善了。」以上所引述似乎將「正向管教」做了很好的詮釋。       「管教」這個名詞，對教師來說並不陌生，不過，大家對「管教」所認知的概念卻很不一樣。很多人會把管教的實施和行為主義聯想在一起，把它當做是訓誡或處罰的同義詞，而非是需加入心理層面的應對措施。我們或可重新定義一下管教：「管，使之為善、教，上行下效。」如此看來，管教與體罰是不能畫上等號的，甚至是以身作則來達到使之為善的目的。         在教育部公告學校訂定「教師輔導與管教學生辦法注意事項」裡提到，所謂管教，係指基於以下目的，對學生須強化或導正之行為，所實施之各種有利或不利之集體或個別處置。

（一） 增進學生良好行為及習慣，減少學生不良行為及習慣，促進學生身心發展及身體自主，激發個人潛能，培養健全人格並導引適性發展。

（二） 培養學生自尊尊人、自治自律之處世態度。 （三） 維護校園安全，避免學生受到霸凌及其他危害。 （四） 維護教學秩序，確保班級教學及學校教育活動之正常進行。         而有關於正向思考的想法於正向心理學中的詮釋：「為的是幫助個人找到內在的心理力量。正向意義更有助於人能正向適應，能重新評估不快樂的事件，進而找到更合宜的因應措施。」綜合以上所述，正向管教(positive discipline)，指的是以正向的態度與方法來指導學生，協助學生提升正向心理力量、正向適應及合宜應對暨與他人建立健康和諧關係的積極策進作為。簡言之，正向管教的目標是希望讓學生發現自己有解決問題的能力，可以克服障礙並且表現出合宜的行為。我國是全世界第109 個立法禁止校園體罰的國家(教育部，2006)，但校園體罰在2020年過去的數年，仍層出不窮，大致可歸納原因如下： （一） 錯認體罰的價值：對學生所產生的心理危害，遠遠大於行為暫時性的遏止。 （二） 快速樹立權威與兒童人權發展認知不足：強調師生之間的威權關係，將學生不聽話與不服從視為一種挑戰，於重視人權的世界潮流下，此種管教方式終將崩解。 （三） 教師缺乏對學生不當行為的處理策略與教師的情緒管理不當。         因此，重新思辯對學生體罰的利弊得失、省思教師的角色與師生關係、積極關切國際人權暨兒童人權的發展、充實正向管教知能與做好教師情緒管理，正是目前臺中市政府教育局多年來在推動校園正向管教非常重要的工作內容，並將持續不斷的宣導，以落實校園全面正向管教為目標。 

       本局將更積極的運用各種資源，協助全市教師成長，鼓勵教師透過專業對談分享正向管教方法及如何將班級經營技巧融入班級活動，運用正向管教策略，增進教師對學生不當行為原因的了解與處置輔導專業能力並藉由成長團體與輔導諮商增進教師發覺與控制負向情緒，能避免在憤怒的情況下管教學生而觸犯法律，造成教師、學生、學校、家長、社會都輸的局面。不當管教於學生心中所種下的有缺陷的「因」，多年後社會將共同承接不圓滿的「果」，所以對於學生的管教作為應更謹慎為之。